Al di là dei confini. Luoghi sacri condivisi

Dall’11 settembre al 19 ottobre 2025 le Collezioni Comunali d’Arte di Bologna sono liete di accogliere la mostra fotografica Al di là dei confini. Luoghi sacri condivisi, a cura di Dionigi Albera e Manoël Pénicaud.
L’esposizione propone un pellegrinaggio visivo da uno spazio sacro all’altro attraverso un Mediterraneo plurale, crocevia dei grandi monoteismi: Cristianesimo, Ebraismo e Islam. Luoghi nei quali la concentrazione di differenti popolazioni, credenze e pratiche non sempre si traduce in scontro ma in occasione di scambio e convivenza.

Dal 2015 ad oggi la mostra ha toccato diverse città nel mondo, tra le quali si ricordano Marsiglia, Tunisi, Marrakech, Salonicco, New York, Parigi, Istanbul e Ankara.
Nella tappa a Bologna il progetto espositivo è promosso da Comune di Bologna | Settore Musei Civici | Musei Civici d'Arte Antica, Alma Mater Studiorum - Università di Bologna | Dipartimento di Lingue, Letterature e Culture Moderne, Centro dipartimentale di ricerca sull’utopia, EUTERPE: European Literatures and Gender from a Transnational Perspective. Tra i promotori, inoltre, Fondazione Biblioteca del Mulino e Il Mulino, che organizzano la mostra con la partnership di Due Torri, Illumia, Prometeia Associazione e UniCredit, e con il contributo di Fondazione Cassa di Risparmio in Bologna.

Il progetto espositivo, allestito nelle sale 23, 24 e 25 delle Collezioni Comunali d’Arte, situate al secondo piano di Palazzo d’Accursio, è visitabile con ingresso gratuito.
L’inaugurazione si svolge mercoledì 10 settembre 2025 alle ore 17.30.

Durante il periodo di apertura, un ciclo di incontri con esperti autorevoli approfondirà i temi al centro dell’esposizione in occasione della XV edizione delle Serate nel Chiostro, in programma nel chiostro di San Domenico e nell’Oratorio di San Filippo Neri.
In occasione delle Giornate Europee del Patrimonio, sabato 27 settembre 2025 la mostra osserverà un orario di apertura straordinario dalle ore 10.00 alle 22.00 (ultimo ingresso alle ore 21.30), con una visita guidata alle ore 19.00. La partecipazione è gratuita fino a esaurimento posti disponibili, non è richiesta la prenotazione.

La mostra Al di là dei confini. Luoghi sacri condivisi è accompagnata da un catalogo pubblicato da Edimill, contenente le riproduzioni a colori di tutte le fotografie esposte e con testi introduttivi di Silvia Battistini, Rita Monticelli, Dionigi Albera e Manoël Pénicaud.

L’esposizione a Bologna farà idealmente da staffetta con una nuova configurazione del progetto Luoghi sacri condivisi, promossa dall’Ambasciata di Francia presso la Santa Sede, a cura di Dionigi Albera, Raphaël Bories e Manoël Pénicaud, annunciata a Roma, presso la sede di Villa Medici, dal 9 ottobre 2025 al 18 gennaio 2026 nell’ambito delle manifestazioni culturali per il Giubileo 2025.

Frutto di un approfondito programma di ricerche condotte in una prospettiva di antropologia comparativa, la mostra si propone di combattere una lettura riduttiva della religione e, più in generale, dell’alterità nelle società contemporanee, soffermandosi sul fenomeno della frequentazione degli stessi santuari euro-mediterranei da parte di fedeli di religioni diverse.

In un panorama sempre più dominato dalla paura verso culture e tradizioni di fede religiosa diverse dalle proprie, le fotografie esposte, tutte realizzate da Manoël Pénicaud, rivelano uno sguardo differente e ricco di sfumature sulle interazioni interreligiose che si svolgono nel bacino del Mediterraneo. Al di là delle distinzioni teologiche e dei conflitti, le immagini invitano i visitatori a fare un passo di lato rispetto agli stereotipi per scoprire un dialogo che trova fondamento nelle origini e nelle ragioni della comunanza di questi spazi, dove si dispiega l’ospitalità dell’“Altro” alla ricerca del sacro.

Nel senso comune, un santuario sembra poter essere abitato solo da una religione. Tuttavia, non è raro che i fedeli oltrepassino temporaneamente i confini religiosi per andare a pregare nel luogo dell’Altro. Senza desiderio di conversione, sono spesso alla ricerca di una grazia (guarigione, protezione, salvezza, parto, matrimonio, felicità, ecc.) che chiedono a figure sante comuni (Abramo, Elia, Maria, San Giorgio, i Sette Dormienti, ecc.). Meno conosciuto in Occidente, questo fenomeno è molto più frequente sulle sponde meridionali e orientali del Mediterraneo, segnate dall’impronta dell’Impero Ottomano, dove si intrecciano i molteplici rami dei monoteismi.

Il percorso espositivo
Il percorso espositivo si compone di 45 fotografie e si articola in quattro parti distinte: Palinsesti di pietra; Costruttori di pace; Maria cristiana, Maria musulmana; Sulle orme dei santi.

I. Palinsesti di pietra
Nel corso della storia il Mediterraneo è stato caratterizzato da una forte commistione di fedi diverse. Inoltre, varie ondate di espansione territoriale hanno spesso modificato la geografia religiosa di molte aree. In numerosi casi, questo processo ha comportato il trasferimento di luoghi sacri da un gruppo all’altro. Gli spazi fisici degli edifici sono stati così contrassegnati da una nuova serie di simboli e significati.
A volte, queste appropriazioni non hanno prodotto un cambiamento integrale. La natura graduale e spesso incompleta della trasformazione ha reso alcuni spazi sacri riconfigurati simili agli antichi palinsesti, manoscritti il cui testo originario era raschiato per sostituirlo con un altro, senza che la nuova scrittura cancellasse completamente gli strati precedenti. Inoltre, la presenza di tracce tangibili di un altro culto e può anche incoraggiare la frequentazione interreligiosa del sito.
Gli ultimi decenni hanno visto l'ascesa del dialogo interreligioso, che ha catalizzato la creazione intenzionale di luoghi di culto multiconfessionali in contesti diversi, tra cui figurano vari punti di transito, come aeroporti, scuole e ospedali. Tali iniziative si sono avvalse della collaborazione di architetti e artisti nella progettazione e nella decorazione delle nuove strutture.

II. Costruttori di pace
Nella vasta e multiforme storia della regione mediterranea, le relazioni tra i diversi gruppi religiosi sono state significativamente influenzate e facilitate da una serie di personaggi di spicco. Un’ampia gamma di individui, tra cui pellegrini, viaggiatori, artisti, mistici, studiosi e guaritori, emergono via via come intermediari fondamentali, fungendo sia da testimoni sia da partecipanti agli scambi interreligiosi che hanno caratterizzato quest'area.
L'epoca contemporanea ha visto l'emergere di nuove modalità nel campo della mediazione. Questa sezione è strutturata attorno ad alcuni ritratti di persone che, negli ultimi anni, hanno sapientemente attraversato vari ambiti culturali e spirituali. Spesso questi individui sono attivamente e pragmaticamente impegnati nella realizzazione di iniziative di scambio e dialogo interreligioso, e alcuni arrivano persino a creare ambienti multireligiosi completamente nuovi che servono a colmare le distanze e a promuovere la comprensione e la cooperazione tra i diversi gruppi.

III. Maria cristiana, Maria musulmana
Maria è una figura centrale sia per i cristiani che per i musulmani. Per i primi è la madre del Figlio di Dio, per i secondi quella del profeta Gesù. Citata più frequentemente nel Corano che in tutto il Nuovo Testamento (34 occorrenze contro 19), è protagonista di due sure del testo sacro dell’Islam ed è l'unica figura femminile che vi è designata con il proprio nome, mentre tutte le altre donne sono semplicemente indicate come figlia, moglie, madre o sorella di un uomo il cui nome è menzionato.
Il suo abbandono alla volontà divina, la sua modestia e la sua pietà ne fanno un esempio per i credenti. Il Corano presenta insomma Maria come un modello di fiducia in Dio e un segno per l'umanità intera. Nelle sue pagine sono evocati anche alcuni elementi tipici della tradizione cristiana: la nascita di Maria, la sua presentazione al Tempio, l'Annunciazione, la concezione verginale e la Natività di Gesù. I riferimenti a Maria nel Corano sono stati poi ampliati dalla tradizione islamica: negli hadith (detti del Profeta), nei commentari e nella letteratura mistica.
Inoltre, importanti segni di devozione si sono affermati nelle pratiche dei musulmani, che spesso hanno pregato e pregano la Madonna nei santuari cristiani. Nel corso dei secoli, hanno così preso forma centinaia di luoghi sacri condivisi, sotto il manto di Maria.

IV. Sulle orme dei santi
Sebbene possiedano dottrine distinte, le tre religioni manifestano anche una serie di somiglianze, interconnessioni e sovrapposizioni. Personaggi biblici di spicco, tra cui re, patriarchi e profeti, hanno un’importanza centrale nell’insieme delle fedi monoteistiche. La loro presenza si riverbera in santuari che attirano devoti provenienti da diversi contesti religiosi. Le autorità spesso aspirano a controllare questi luoghi sacri, dotati di una notevole importanza simbolica. Tali ambizioni possono creare un clima di tensione, la cui gravità dipende in gran parte dal panorama politico. Nel Medio Oriente alcuni santuari sono diventati focolai di conflitto a causa delle tensioni israelo-palestinesi, mentre altri, meno rilevanti, continuano a permettere una presenza condivisa più informale e pacifica.
Diversi rami del cristianesimo hanno formalmente riconosciuto la venerazione dei santi, mentre le confessioni protestanti in genere ripudiano questa pratica. Sia l'Islam che l'Ebraismo criticano o disapprovano spesso il ruolo di questi intermediari, poiché la loro influenza rischia di allontanare i fedeli dalla devozione esclusiva a Dio. Nonostante l'opposizione di diverse autorità religiose nel corso dei secoli, questa forma di venerazione ha sempre goduto di una notevole popolarità tra i semplici credenti. A volte è stata fatta completamente propria da vari gruppi minoritari e persino esaltata da alcuni ordini mistici.
Ovunque, i santi sono riconosciuti per la loro capacità di rispondere alle speranze e ai bisogni collettivi, tra cui la guarigione, la fecondità, la gioia, l'amore, la protezione e la liberazione dalle forze negative. Il loro potere spesso trascende i confini delle diverse affiliazioni religiose.

I curatori

Dionigi Albera
Di nazionalità italiana e francese, Dionigi Albera è antropologo e direttore emerito di ricerca presso il Centro nazionale francese per la ricerca scientifica (CNRS) e membro di IDEAS - Institut d'ethnologie et d'anthropologie sociale - Aix-Marseille Université alla Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme di Aix-en-Provence.
È uno specialista riconosciuto del mondo mediterraneo, al quale ha dedicato molti lavori, con un’attenzione particolare alle migrazioni e ai fenomeni religiosi. È autore di numerosi saggi e articoli pubblicati in varie lingue e curatore di mostre, tra le quali Luoghi Sacri Condivisi. Il suo ultimo lavoro si concentra su un caso emblematico di questo fenomeno: Lampedusa. Une histoire méditerranéenne (Seuil, 2023; traduzione italiana Lampedusa. Una storia mediterranea, Carocci, 2025).

Manoël Pénicaud
Manoël Pénicaud è antropologo e ricercatore del Centro nazionale francese per la ricerca scientifica (CNRS) e membro del Centre Jacques Berque di Rabat (Marocco). Il suo lavoro si concentra sui pellegrinaggi e sulle relazioni interreligiose nell’area euromediterranea.
Condivide la curatela della mostra Luoghi sacri condivisi con Dionigi Albera fin dalla prima edizione nel 2015, al Centre Jacques-Berque di Rabat (Marocco).
Documentarista e fotografo, è anche l’autore delle fotografie esposte in mostra.

Le iniziative correlate
In occasione della XV edizione delle Serate nel Chiostro dedicata ai Luoghi sacri condivisi Il Mulino e il Centro San Domenico organizzano un ciclo di incontri per approfondire i temi connessi alla mostra.
Le conferenze, in programma nel Chiostro di San Domenico, in Piazza San Domenico 13 a Bologna, saranno introdotte e moderate da Rita Monticelli, docente dell’Università di Bologna, direttrice del Centro dipartimentale di ricerca sull’utopia e consigliera comunale delegata del Sindaco per i diritti umani e il dialogo interreligioso.

Martedì 9 settembre 2025 ore 21.00
Luoghi sacri condivisi
Incontro con Dionigi Albera (co-curatore della mostra Luoghi sacri condivisi) e Franco Cardini (storico)

Martedì 16 settembre 2025 ore 21.00
Spazi con-sacrati: teologia e arte al confine tra le fedi
Incontro con Claudio Monge (frate dell'Ordine dei Frati Predicatori Domenicani e direttore del Centro Studi DoSt-I Dominican Study Institute di Istanbul) e Silvia Pedone (storica dell’arte bizantina)

Mercoledì 24 settembre ore 21.00
Diaspore e incontri nel Mediterraneo
Incontro con Anna Foa (storica) e Berardino Cocchianella (dottore di ricerca in diritto ecclesiastico e canonico).

Ingresso libero.
I posti sono limitati e la prenotazione è consigliata scrivendo a centrosandomenicobo@gmail.com oppure info@ilmulino.it.
In caso di maltempo gli incontri si terranno nella Sala Bolognini del Centro San Domenico.
Per informazioni: www.ilmulino.it | www.centrosandomenico.it.

Le Serate nel Chiostro sono una rassegna realizzata da Il Mulino in collaborazione con il Centro San Domenico, con il contributo di Coop Alleanza 3.0, Due Torri, Fondazione Cassa di Risparmio in Bologna, Illumia, Fondazione MAST, Prometeia Associazione e UniCredit, nell'ambito del Patto per la Lettura del Comune di Bologna. Si ringrazia il Museo d’Arte Lercaro.

Inoltre, nell’ambito della nuova stagione settembre-dicembre 2025 del LabOratorio di San Filippo Neri di Bologna, lo spazio di via Alessandro Manzoni 5 della Fondazione del Monte di Bologna e Ravenna gestito da Mismaonda, mercoledì 17 settembre 2025 alle ore 20.30 Dionigi Albera dialogherà con Vito Mancuso, teologo laico, filosofo e direttore del Laboratorio di Etica, Bologna, nell'incontro dal titolo Fede accanto a fede: eterotopie del sacro.
Ingresso libero.
Per informazioni: oratoriosanfilipponeri@mismaonda.eu | www.oratoriosanfilipponeri.com.

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